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lunes, 31 de enero de 2011

La Iglesia Matriz de Santiago en proyecto de Luz


El pasado sábado 29 de enero de 2011, la asociación Multicultural Agáldar, en colaboración con la concejalía de Solidaridad del Consistorio galdense, organizó en la plaza de Santiago de los Caballeros, un mercadillo solidario con el objetivo de recaudar fondos para el proyecto de electrificación de la Iglesia Matriz de Santiago.

Todo ello como consecuencia del comunicado que la parroquia recibió el año pasado de la Consejería de Industria del Gobierno de Canarias, en el que se reclamaba la necesidad de proceder al cambio de la instalación eléctrica del templo matriz, ya que por su antigüedad representa un peligro.

Por desgracia, la parroquia no posee de suficientes medios económicos para poder costear el 100% del importe que conllevaría los gastos de reforma. A día de hoy, la parroquia ha podido recaudar poco más de 75.000 €, sin embargo, aún le falta más de 100.000 € para poder ejecutar el proyecto.

Por tal motivo, los jóvenes de la citada asociación cultural han decidido colaborar organizando el mercadillo.

sábado, 29 de enero de 2011

Fiestas Patronales en honor a Nuestra Señora de La Candelaria de la Villa de Moya 2011


Del Sábado 29 de enero al Domingo 6 de febrero:

* Novenario a las 17:30 horas. Santo Rosario, preces especiales, Rezo de Vísperas y Santa Misa con homilía. Tema: ¿Evangelizan nuestras celebraciones de la Eucaristía?

Miércoles 2 de febrero:

* Festividad Litúrgica de Nuestra Señora de La Candelaria. A las 18 horas: Bendición de las Candelas y Santa Misa solemne presidida por el Vble. Sr. cura de la parroquia de San Andrés, Don Adán González Pérez. A su término, Procesión de las Candelas con la imagen de Nuestra Señora de La Candelaria.

Domingo 6 de febrero:

* Solemnidad de Nuestra Señora de La Candelaria. A las 12 horas: Solemne Concelebración de la Eucaristía, presidida por el Vble. Sr. cura de San Pedro Apóstol de la Parroquia de Bañaderos, Don José Luis Rodríguez Guerra. A continuación Procesión con la Imagen de Nuestra Señora de La Candelaria.

Nota: Se presentarán los niños, después de las Misas y Procesiones del día 2 y 6 de Febrero.

viernes, 28 de enero de 2011

De cuando se produjo la Bajada de Nuestra Señora del Pino a la Catedral de Canarias en el año 2000

Sin duda alguna, una auténtica apoteosis religiosa como bien lo definieron los medios de comunicación. Un hecho culminante para la Iglesia canaria, en el que, por primera vez en su historia, dos de las imágenes más veneradas por los canarios, peregrinaron a la Catedral de Canarias.

Si empezáramos a contar detalles de lo ocurrido en aquel mes de junio del año 2000, sería imposible nombrarlas todas. Las vivencias de los canarios de aquel año todavía se recuerdan y es que, por primera vez en la historia, dos imágenes de las más veneradas de Canarias, abandonaron sus Santuarios para trasladarse a la capital de la isla y encontrarse en la Catedral.

El 3 de junio del año 2000 con motivo del Año Jubilar, proclamado por el entonces Papa Juan Pablo II, la Virgen del Pino bajó a Las Palmas de Gran Canaria para hospedarse en la Catedral de Canarias. Para esta ocasión y por primera vez en la historia de la Iglesia en Canarias, la Virgen del Pino se encontró en la Ciudad con el Cristo de Telde.

Por tal motivo, la prensa canaria del momento, pudo reproducir muchos de los momentos vividos en cada acto en el que destacan la Bajada de la Virgen del Pino desde su Basílica a la Catedral con cientos de miles de personas, la procesion multitudinaria hasta la Iglesia de La Luz en el barrio de La Isleta, y el regreso de la Virgen del Pino a su Villa Mariana de Teror pasando por la Ciudad de Arucas.

Tan solo se refleja una pequeña parte de lo que la prensa canaria del momento, llevo a todos los hogares de las Islas Canarias en el que los titulares y las fotografías muestran la gran apoteosis religiosa que se vivió en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria en el año 2000.


martes, 25 de enero de 2011

San Sebastián pudo regresar a su ermita de Gáldar, a petición de los vecinos

Ayer, 24 de enero de 2010, pudo ser trasladado en procesión la imagen de San Sebastián desde el Templo Matriz de Santiago a la ermita de San Sebastián en el barrio homónimo.
La procesión debería de haberse realizado el pasado domingo 23 de enero, pero a causa de la lluvia la imagen no puedo realizar la tradicional procesión. Por tal motivo la plegaria del agua, este año 2011 fue realizada en en el interior del Templo Matriz.

Alrededor de las 19:45 horas, las imágenes de San Sebastián, San Amaro y San Buenaventura, salían de la Iglesia, sin acompañamiento musical pero arropado por los vecinos de su barrio, los cuales transmitieron al párroco de Gáldar, la necesidad de no posponer por muchos días la estancia del Santo Mártir en la Iglesia Matriz, animándolo a trasladarlo en procesión ayer lunes.

El Solemne Quinario seguirá desarrollándose en su ermita durante los próximos días.

El próximo viernes 28 de enero, la imagen de San Sebastián volverá a procesionar esta vez por las calles de su barrio, a partir de las 19:30 horas.

domingo, 23 de enero de 2011

La imagen de Santiago de los Caballeros, presidió los actos de la Clausura de la Santa Misión de Gáldar

Momento posterior del encuentro de las imágenes de Santiago de los Caballeros y San Sebastián.

A pesar de haber finalizado el Año Santo Jacobeo, ayer en las calles del casco de Gáldar, la imagen de Santiago de los Caballeros volvió a procesionar una vez más con motivo del recibimiento de las imágenes de San Sebastián, San Amaro y San Buenaventura de la ermita de San Sebastián y la imagen de San Antonio de la ermita de Hoya de Pineda.

A las 5 de la tarde comenzaron los actos en la ermita de San Sebastian con la Celebración de la Palabra. A las 6 de la tarde, la procesión partía desde la Plaza de San Sebastián al Templo Matriz de Santiago de los Caballeros no sin antes hacer una parada a la altura del Casino Municipal donde se encontraba la imagen del Patrón de Gáldar, Santiago de los Caballeros. Una a una fueron recibidas las imágenes y posteriormente trasladadas en procesión hasta el Templo Matriz.

Después de tres años de Misión, ayer fue clausurada.

Esta tarde, las imágenes de San Sebastián, San Buenaventura y San Amaro, volverán a procesionar hasta su ermita en el barrio de San Sebastián no sin antes realizar la plegaria del agua en la Plaza de los Heredamientos. A la llegada a la Plaza de San Sebastián, habrá una gran traca de reibimiento a San Sebastián y "vivas" al Santo.

sábado, 22 de enero de 2011

San Sebastián, las epidemias y sus ermitas

San Sebastián de Agaete (José Luján Pérez).

Se ha celebrado la festividad de San Sebastián, culto que desde tiempo inmemorial fue invocado por los pueblos para que les librara de las epidemias, solicitud que data de muy antiguo. Señala la tradición que en el año 680 Roma estaba infectada de la peste y sus ciudadanos construyeron un altar con la imagen de este santo en la Basílica de San Pedro a la que iba la gente a invocarle cesando aquella epidemia.

El culto a San Sebastián en nuestras islas también ha sido importante de forma que, una vez conquistada, la tradición arraigó en ellas, de forma que en muchos de nuestros pueblos se construyeron ermitas de esta advección. Varias son las de Gran Canaria que tienen o han tenido ermitas dedicadas expresamente al santo que preferentemente fueron construidas casi siempre a la entrada de aquellos pueblos para, al considerarlo protector de epidemias, evitar la entrada de aquellas enfermedades.

El Real de Las Palmas tuvo en su tiempo dos ermitas dedicadas a este santo. Una primitiva levantada a principios del siglo XV que don Juan Artiles la sitúa en las inmediaciones del Banco de España. Estaba allí -situación que en la época definen como "extramuros"- fuera de la muralla que protegía la ciudad desde el castilllo de Santa Ana al de Mata. Todavía se localiza allí en 1559 en el mapa de Torriani y en 1599 en el de Próspero Cazola. Pedro Agustín del Castillo, en 1686, ya no se refiere a la antigua sino que dice que "demolida la primitiva situada extramuros se edificó una nueva frente a la de San Telmo". En 1792 el ingeniero militar Luis Marqueli la sitúa ahora "en Triana y donde está la de San Telmo", para tener una última referencia en 1833 cuando Pereira y Pacheco menciona la de San Bernardo y nada dice de la de San Sebastián, suponiéndose que ya había sido derribada. Sobre la imagen titular que tenía la ermita una vez derribada se sabe que fue colocada en San Telmo de donde fue robada a finales del XIX.

Arucas tuvo asimismo una ermita al santo construida en los años inmediatos a 1515 y que estuvo situada en el lugar que hoy ocupa la llamada Plaza de la Constitución, sobre la no contamos con más datos. Como no podía ser de otra forma, Santa María de Guía cuenta desde 1528 con otra de estas ermitas, existencia que conocemos en el testamento de Pedro Báez, natural de Villarreal en Portugal, que trabajaba en el ingenio blanco de los Riberoles cuando entre sus mandas señala una "para la ermita de San Sebastián que se hace en Guía", y otras "para la obra de Santiago de Gáldar", La de Gáldar, igualmente levantada a la entrada de la localidad, fue construida a finales del XV o principios del XVI en solar cercano a la vivienda que ocupó en su tiempo Pedro de Argüello, cronista que fue de la isla, y sobre la que se conoce su existencia ya en 1519 cuando se bautiza en la iglesia galdense un niño con el nombre de este santo "porque lo dejaron delante de la ermita de San Sebastián", nos refiere el cronista López García, además de la mención que figura en el testamento de Margarita Fernández Guanarteme (fallecida en Agüimes) dictado en Guía ante San Clemente en 1526 por su tercer esposo Blas Rodríguez en el que deja una manda para "la ermita de San Sebastián de Gáldar".

En Agaete existe otra construida igualmente a la entrada del pueblo que aunque aparece en algunas publicaciones levantada en el XVII por el capitán Alonso Imperial, Sebastián Sosa aporta el dato de que fue construida a mediados del XVI por Rodrigo Hernández, afirmando que así lo declara éste en su testamento de 1596, legajo que no ha podido consultarse al estar retirado en el AHPLP por el mal estado de los folios. Pero si contamos con los testamentos de Alonso Imperial fechados entre 1687 y 1690 en los que no alude a la fundación de la pequeña iglesia. Estas tres ermitas del norte de la isla cuentan con imágenes de Luján Pérez, (la de Guía donada por Ignacio de Silva) sobre las que Sebastián López García escribió que "mientras que la de Guía es de extremada delicadeza, en la de Gáldar es patente su forma hercúlea", y si en las dos primeras aparece el santo mirando al cielo en agonía mientras es martirizado, en la de Agaete nos la muestra el imaginero en una representación poco habitual, con el rostro caído y en la actitud serena de la muerte, imagen que ilustra estas notas.

Telde también tuvo su ermita a San Sebastián situada en el barrio de San Francisco y según Hernández Benítez consta ya su existencia en 1490, año en que se conoce la fundación de su cofradía, vetusta pequeña iglesia, señala, que fue demolida en 1868 cuando era alcalde José Falcón Vega quien a pesar de las súplicas del párroco Juan Jiménez Quevedo, ordenó la demolición. Respecto a quien la construyó hace referencia a la visita pastoral del licenciado Fernán González de la Costa en 1555 en cuya acta se dice que preguntado quien la había fundado los testigos declaran "que fueron los vecinos y feligreses hará unos setenta y cinco años, el año que fueron a conquistar y se ganó la isla de La Palma", estimación coincidente con la fecha de 1490 estampada en el manuscrito localizado por el Dr. Hernández Benítez en aquel archivo parroquial.

Finalmente nos queda la iglesia parroquial de San Sebastián de Agüimes que no fue entronizada a la devoción de este santo por ningún temor a epidemias, sino porque fue el 20 de enero de 1487 -festividad litúrgica del santo- cuando los Reyes Católicos firman la cédula de incorporación de Gran Canaria a la Corona de Castilla en la que se hace alusión expresa al señorío de Agüimes cuando se dice "damos nuestra fe y palabra real de que no enagenaremos dicha isla ni ciudades de ella excepto lo por Nos mandado dar para el Obispo, que es o fuera de dicha isla, e para la iglesia", siéndolo Miguel López de la Serna cuando tomó posesión del señorío, según Cazorla León. Aparece igualmente en 1526 en el mentado testamento de Catalina Hernández Guanarteme cuando expresa su deseo de ser "enterrada en la ermita de San Sebastián" de aquella villa.

Pedro González Sosa.
La Provincia. Diario de Las Palmas.

viernes, 21 de enero de 2011

El Templo Matriz de Santiago de los Caballeros de Gáldar, en obras de cimentación

La Iglesia Matriz de Santiago de los Caballeros de Gáldar se encuentra en reformas. Dichas obras obras corresponden a una remodelación de la cimentación del templo en los laterales y trasera del templo. A pesar de que la cimentación aun se encuentra en unas buenas condiciones, servirá para alguna nueva dificultad constructiva como es la aparición de las humedades.

Con la buena cimentación actual, se estudia la posibilidad de realizar un nuevo muro de contensión y realizar una nueva acera a ras del templo, posibilidad que aun está en estudio en el que los caminantes, podrán observar la Iglesia Matriz desde otro punto de vista.

A su vez, se estudiará la posibilidad de sustituir los bancos que se encuentran alrededor del templo, por otros de cantería acorde con el entorno y la iluminación exterior.

Recordar que a pesar de estas esperadas obras, el templo lleva en marcha un proyecto de electrificación interior que conllevaría además a las reformas contra las humedades.

martes, 18 de enero de 2011

Nuestra Señora de los Dolores: Virgen de los Volcanes

Hoy me gustaría compartir, un vídeo que dentro de unos meses, hará un año que se encuentra en mi cuenta de youtube. El vídeo está dedicado a la Virgen de los Dolores, o como bien es conocida por muchos, Nuestra Señora de los Volcanes.

La Virgen de los Dolores o de los Volcanes es la Patrona de la Isla de Lanzarote. A ella se le dirigen todo tipo de honores por los hechos ocurridos allá por el año 1736 y 1824, en el que las erupciones volcánicas se hicieron notar en toda la isla de Lanzarote y en el momento más dramático, los isleños decidieron llevar en procesión de la Virgen de loa Volcanes. En la procesión de 1824 se cuenta que la lava retrocedía ante el trono de la Virgen, y el volcán de la Capellanía del Clérigo Duarte dejaba de expulsar lava ante la atenta mirada dolorosa de la imagen de la Virgen. Desde se año, la Virgen es conocida como la Virgen de los Volcanes.

El motivo no lo se, pero cierto es que este vídeo quizá no sea el más visto, pero si es el vídeo por el que más mensajes privados he recibido, todos ellos encantados con él.

A todas y a cada una de esas personas. Gracias a ustedes.

domingo, 16 de enero de 2011

La Madrugá

Sí hubiera que escoger una síntesis esencial de la Semana Santa de Sevilla, no hay dudas: La madruga. Son esas horas mágicas que nos conducen de la noche del Jueves a la mañana del Viernes Santo. Horas centrales de la Pasión de Jesús, en días que Sevilla desgrana su peculiar visión teológica del drama central del cristianismo. ¿Quién no oyó hablar de la Macarena, la Esperanza de Triana o el Señor del Gran Poder? Pues en la madrugada única de Sevilla se pueden admirar a todos Ellos, en sus pasos, al doblar cualquier esquina.

La Semana Santa sevillana tiene una popularidad universal, que atrae cada año a miles de vigilantes de los más diversos rincones del planeta. Son dias en que todos los hoteles están completos. Incluso los construidos especialmente para la Expo. Pero a la mayoría de los sevillanos les resulta indiferente que vengan más o menos turistas, porque ellos van a lo suyo. Y, en esos días, lo suyo es ver cofradías.

La Semana Santa tiene centenares de matices. Pero en algo está lodo el mundo de acuerdo: "La madrugá", esas horas de transición entre la noche del Jueves y la mañana del Viernes Santo, son algo especial. Es el momento en que hasta lo imposible puede convertirse en realidad. Toda una ciudad queda en vela durante toda la madrugada sin sueño. Y seguro que muchos visitantes habrán llegado atraídos por nombres míticos de imágenes que hacen su estación penitencial a la Catedral en "la madruga".

Las más radicales visiones de la enraizada lectura que la ciudad andaluza hace de la Semana Santa, salen a la calle. Los contrastes pueden parecer aún mayores a quienes tengan la suerte de encontrar un hueco en la carrera oficial, por donde pasan las seis cofradías de esta inolvidable jornada, una detrás de otra.

El Silencio es la primera. Considerada "La Madre y Maestra" por su antigüedad y rigor penitencial, llama la atención el completo mutismo de sus negros nazarenos que van siempre mirando al frente y sin hablar con nadie. En el primer paso sale la imagen de Jesús Nazareno, atribuida a Francisco de Ocampo. En el segundo, un paso con un paso de plata inspirado en las formas de la Basílica de San Marcos de Venecia, y donde figura la Virgen de la Concepción, obra contemporánea de Sebastian Santos, acompañada de San Juan. Parece un cortejo ascético salido de otros tiempo, de siglos pasados. La música de capilla, en oboes y fagots que interpretan antiguas piezas, impone una severidad fúnebre. Solo este sonido mitiga el silencio de nazarenos y publico. Un silencio ejemplar que preside toda su estación de penitencia.


La segunda en pasar por la carrera oficial es el Gran Poder. Una campana suena a la una de la madrugada en la plaza de San Lorenzo. Entonces se abrirán las puertas de la Basílica, para que inicien su salida los nazarenos. Es otra cofradía de "negro", muy austera. No se oirá absolutamente nada cuando salga a la plaza, en su paso dorado del siglo XVII, Jesús del Gran Poder, obra genial de Juan de Mesa. Se le conoce como "El Señor de Sevilla" porque es la imagen de Cristo que mas devotos tiene en la Ciudad. A su templo acuden masivamente los sevillanos durante todo el año. Y en esta madrugada singular se apiñan a su lado, contemplándolo en respetuoso silencio. Detrás aparece la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso, imagen del siglo XVIII, en un bellisimo paso de palio acompañada de San Juan Evangelista, talla también del propio Juan de Mesa. Todo en la cofradía es singular e impresiona, pero todo se supedita al Gran Poder del Señor.


Después de estas dos cofradías tan austeras, llegara la explosión de alegría con la Macarena. Del dolor a la gloria se pasa en pocos segundos. Del silencio al jubilo sin transición posible. Desde que sale de su Basílica hasta que entra, la cofradía es un clamor de popularidad. en el primer paso va el Señor de la Sentencia, obra de Felipe Morales. El Señor es muy popular y Pilatos no tanto, pero también. Detrás van los "armaos", la centuria romana de la Macarena. Ser "armao" es muy importante en Sevilla, que en muchos momentos de la madrugada se considera todavía parte del imperio. la popularidad de esta centuria es para verla, mas que para describirla. Pasaran muchos nazarenos, mas de dos mil salen en la procesión, hasta que llegue el paso de palio perfecto y sublime con la Esperanza Macarena. Es una explosión de alegría inevitable, la esperanza de encontrarse con el rostro celestial de la Madre de Dios. No se sabe quien la hizo, allá por el siglo XVII, ni falta que hace. Todas las teorías sobre su autor se han demostrado falsas. La mas cierta parece una leyenda que la considera obra de los ángeles.



Después de esta apoteosis, en la carrera oficial, quedan crudamente expresados otra vez los contrastes de la Semana Santa.

La cuarta en pasar es la del Calvario. Otra cofradía de negro, que junto al Silencio y el Gran Poder completa una trilogía de la mayor austeridad cofradiera de Sevilla. Sus nazarenos van también en perfecto orden y absoluto silencio, mudos toda la madrugada. El Cristo del Calvario es un crucificado tallado por Francisco de Ocampo, que representa todo el dolor de la muerte en la Cruz. En el segundo paso, con excelentes bordados va la Virgen de la Presentación, imagen del siglo XIX, atribuida a Juan de Astorga. La muerte de Cristo, en esta madrugada de contrastes, vuelve a presentarse.

Las dos ultimas cofradías de la madrugada retomaran la apoteosis triunfal iniciada por al Macarena.

La quinta en pasar es la Esperanza de Triana, la cofradía que inunda de emociones el histórico barrio marinero. En el primer paso, de gran colorido, va el Señor de las Tres Caídas, anónimo del siglo XVII, rodeado por figuras, entre las que no falta un caballo, que le da especial dinamismo al pasaje que representa. Algunos, por lo del equido, llaman a este paso "el caballo de Triana". Pero lo que verdaderamente encandila e ilusiona a los Trianeros es su Esperanza, la Virgen Marinera, que pasean triunfalmente por las calles de su barrio y de Sevilla. En su completo paso de palio, la Esperanza es mecida por los costaleros. Es una imagen originaria de hace dos siglos, restaurada en varias ocasiones. Pero lo mas importante es que Ella es la Reina y la Madre de Triana, como vera claramente quien la siga en su recorrido triunfal cada madrugada del Viernes Santo.


La sexta y ultima cofradía es la de los Gitanos. En esta hermandad las dos razas, payos y gitanos conviven en total armonía desde siglos pasados. Ellos no saben lo que es la xenofobia, el racismo ni esas discriminaciones tristemente de moda. Por el contrario, son muchos los gitanos que llegan en la madrugada a Sevilla desde toda Andalucía para estar al lado del Señor de la Salud, el Nazareno que va en el primer paso, y también para acompañar a la Virgen de las Angustias, que fue coronada canónicamente como la Macarena y la Esperanza de Triana, en razón de la gran devoción mariana que despierta. La Virgen de las Angustias es una talla contemporánea de Fernandez Andes, que sustituyo a la incendiada durante la Guerra Civil en 1936. Es una Virgen Morena y gitana, a la que siempre ha profesado una especial devoción la Duquesa de Alba. Su paso ante el Palacio de Dueñas es uno de los momentos mas destacados de esta madrugada.


sábado, 15 de enero de 2011

Nuestra Señora de Coromoto - Patrona de Venezuela

Nuestra Señora de Coromo. Arbejales (Villa Mariana de Teror).

La historia de esta advocación mariana data de un hecho que ocurrió en los caseríos de los indios Cospes, que actualmente se llama Quebrada de la Virgen, el 8 de septiembre de 1652. Allí, la Virgen María se le apareció al cacique Coromoto, diciéndole una famosa frase con el mismo lenguaje sencillo de los indios: "Vayan donde los blancos para que les echen agua en la cabeza y puedan ir al cielo".

El cacique le relató lo sucedido a Juan Sánchez, un español noble y honrado, buen cristiano. Varios indígenas cospes se bautizaron, pero no el testarudo cacique, quien se quedó sólo en la selva. La Virgen se le apareció otra vez, y Coromoto, enceguecido por la ira, alzó su brazo para agarrarla y desapareció; la aparición se materializó en una estampita hecha de fibra de árbol.

La Virgen de Coromoto, a quien el Papa Pío XXII declaró Celeste y Principal Patrona de toda Venezuela, y Juan Pablo II llamó Reina y Madre Santa, fue oficialmente nombrada protectora de Venezuela el día 1 de mayo de 1942. El 10 de febrero de 1996, el último de los pontífices citados anteriormente inauguró en Guanare el Santuario Nacional de Nuestra Señora de Coromoto, el cual fue construido sobre el sitio exacto donde apareció la Virgen en el año 1652.

viernes, 14 de enero de 2011

Gáldar celebrará la Festividad de San Sebastián



PROGRAMACION

Sábado día 15 de enero

* 19,45 h. Plaza de San Sebastián, repique general de campanas, e izada de la Bandera.

* 20,00 h. Ermita de San Sebastián, XX Tertulia Pedro Argüello: “ Año Santo Jacobeo 2010: horizonte 2021”. Intervienen: D. Agustín Monroy Rodríguez, D. Santiago García Ramos y D. Manuel Mateos Ruiz. Coordina y modera: D. Juan Sebastián López García. Organiza: Aula de Humanidades y Sociales “Celso Martín de Guzmán” de la Escuela de la ULPGC en Gáldar.

Lunes día 17 de enero

Día de San Antonio de Abad

* Templo Arciprestal de Santiago, entronización del Cuadro de San Antonio de Abad en su Capilla de la Puerta del Sol.

Miércoles día 20 de enero

Día de San Sebastián


* 12,00 h. Ermita de San Sebastián, Función Solemne.

Sábado día 22 de enero

* 17,00 h. Ermita de San Sebastián, Celebración de la Palabra .

* 18,00 h. Plaza de San Sebastián, Encuentro de las imágenes de San Antonio de Padua (Hoya de Pineda), Ntra. Sra. Del Carmen (Nido Cuervo), San Sebastián, San Amaro y San Buenaventura. A continuación, procesión con el siguiente recorrido, Plaza de San Sebastián, Franciscanos, San Amaro, Bajada de Las Guayarminas, Capitán Quesada y Plaza de Santiago.

* 19,00 h. Templo Arciprestal de Santiago, Eucaristía.

Domingo día 23 de enero

* 19,00 h. Templo Arciprestal de Santiago, Eucaristía. A continuación, procesión de retorno de San Sebastián, San Amaro y San Buenaventura, acompañados por la Banda Municipal de Música de Gáldar. A la llegada de la Plaza de Los Heredamientos, Plegaria del Agua a cargo de D. Alejandro Moreno Calderín, vecino del barrio. Seguidamente gran traca de recibimiento y “Vivas al Santo” en la Plaza de San Sebastián.

Lunes día 24, martes día 25, miércoles día 26 y jueves día 27 de enero: A las 18,30 h. en la Ermita de San Sebastián, Quinario en Honor del Santo y Eucaristía.

Miércoles, 26 de enero

* 20.00 horas, Casa del Capitán Quesada, inauguración de la exposición “Por narices: esencias y fragancias naturales” Obra Social Fundación “la Caixa” y Ayuntamiento de Gáldar. Abierta hasta el martes, 15 de febrero, de lunes a viernes de 10 a 13 h., y de 16 a 20 h., sábados de 9 a 13 h., domingos y festivos cerrado; para visitas guiadas y concertadas de escolares tfn. 928 888130 , e-mail educacion@galdar.es.

Viernes día 28 de enero

* 19,00 h. Ermita de San Sebastián, Eucaristía y Procesión de la venerada imagen del Santo Mártir, por las calles: Franciscanos, San Amaro, Real de San Sebastián, Capitán Carrascosa y Plaza de San Sebastián, donde se procederá a la arriada de la bandera del Santo. A continuación en la Ermita de San Sebastián actuación de la agrupación folclórica del Club de la Tercera Edad de Gáldar.

Sábado día 29 y domingo día 30 de enero

* 20,00 h. Teatro Consistorial de Gáldar “Encuentro Intercultural de Países”.

jueves, 13 de enero de 2011

El Excelso Cristo canario: Detalles del Santísimo Cristo de Telde


Es para mi un placer dedicar las siguientes líneas al Excelso Cristo canario, al Cristo que levanta pasiones, al Santísimo Cristo de Telde.

Tras la conquista de la isla de Gran Canaria, las tierras fueron partidas entre aquellas personas que habían impulsado correctamente y económicamente la contienda militar de la época.

El relato popular cuenta que "su fábrica fue en las Indias Occidentales de manos de los españoles, que allá se hubo de los primeros frutos de vino y azúcar de esta isla y Lugar de Telde en las primeras poblaciones de Indias; su materia es fungosa, papirea o bombicinea, del corazón de piñas de maíz, semejante al blanco del corazón del ramo de la higuera, del junco o hinojo".

Denominado también, Cristo del Altar Mayor, llegó a la Basílica de San Juan Bautista, sustituyendo así al antiguo crucificado que allí se encontraba.

A partir del siglo XVIII, cuando se coloca el nuevo retablo y el Cristo en lo más alto, es cuando empiezan a constar en el archivo las "Bajadas" del Cristo, la primera en 1770 y aparece concretamente en una instancia, pues antes carecían de sentido.

Hasta que en el siglo pasado, durante el episcopado del obispo Antonio Pildain Zapiain, se autorizó la bajada del Cristo todos los años para su festividad en Septiembre y no únicamente por rogativas, éstas siempre fueron motivadas por una imperiosa necesidad popular. Las bajadas del Cristo, desde 1770, se hacían únicamente por rogativas, es decir, para rogarle al Cristo por algo concreto, aunque también con motivo de la guerra mundial y la civil española.

La primera procesión del Excelso Cristo canario fue en 1763 que fue una procesión circular, con vísperas, tercia y misas.

Entre las donaciones que el fervor popular ha hecho a la imagen destaca la cruz de tea del país forrada de plata. Con respecto a la diadema, forma parte de los fondos del museo parroquial exclusivo. El fervor al Santísimo Cristo ha ido en aumento con el paso de los siglos, aumentando su ajuar de forma notoria como queda patente en la reciente donación de los cuatro fanales de plata que iluminan su trono.

martes, 11 de enero de 2011

La vera efigie de la Virgen del Pino

La Virgen del Pino en la Sala de Ajuares. Puede ser vista de esta manera en el mes de septiembre en horario restringido, días antes de su Bajada del Camarín al trono procesional.

Cualquier persona que haya tenido la suerte de ver personalmente a la Virgen del Pino, se encontrará con una gran imagen revestida con ricos mantos bordados en oro y plata, coronada y en posesión de muchas joyas y protegida por un gran baldaquino de plata.

Sin embargo, para suerte o desilusión de muchos, ese aspecto no es la verdadera pureza de la imagen. Debajo de todos esos enseres se encuentra una gran talla, una bellísima efigie que refleja el verdadero ser de la imagen.

Días previos a la Bajada de la imagen de la Virgen del Pino desde su Camarín al trono procesional, la imagen es expuesta sin mantos al público durante 3 días en horario restringidos. Todo ello, ha sido a causa de la última restauración llevada a cabo a la imagen en el que se recomendaba, que la imagen se aireara más que sea una vez al año. Por tal motivo, la imagen es despojada durante solamente tres días de sus mantos y joyas y trasladada a la Sala de Ajuares del Camarín, donde se encuentran alguna de las joyas y mantos de la Patrona y allí, es colocada para admiración de los asistentes.

Debajo de todos esos enseres se encuentra una gran talla, una bellísima efigie que refleja el verdadero ser de la imagen

A pesar de ser una de las tallas mas bellas, existen opiniones donde poder elegir. Muchas son las personas que defienden la pureza de la imagen, y que la Virgen debería de estar todo el año; sin embargo, otra gran mayoría prefiere verla como actualmente podemos apreciarla todo el año, con sus mantos bordados en oro, coronada y con sus joyas. Lo cierto es que la mayoría de las personas, prefieren verla como actualmente se encuentra y prueba de ello es lo ocurrido en el año 1974, cuando el conocidísimo Obispo Monseñor Infantes Florido, no permitió a los feligreses el regalo de objetos de valor a la Virgen o cualquier donación de joyas a la Virgen, el cual ordenó que la imagen presidiera la Basílica sin sus destacados mantos ni joyas.

Las consecuencias de tal hecho fueron desagradables, entre forcejeos y enfrentamientos por los hechos, el Obispo tuvo que rectificar y manifestó que la Virgen sólo estaría nueve días sin ropajes y joyas expuesta al público, que volvería a ser revestida si así lo requería el pueblo y que esos nueve días estaría cerrado el Camarín por un telón, por lo que para verla tendrían que subir hasta el Camarín. Los ánimos se tranquilizaron, y pasados esos nueve días la Virgen del Pino fue revestida de nuevo con sus ropajes y joyas.

Destacable imagen de la Virgen del Pino con uno de sus mantos bordado en oro, con algunas de sus joyas y coronada bajo el amparo del baldaquino de plata.

Desde luego que no cabe duda que la Virgen del Pino, esté como esté, no puede estar más preciosa y debemos estar agradecidos en cierta manera en la actualidad. Cualquier persona que desee ver a la imagen de cualquiera de las dos formas tiene la posibiliad de hacerlo, aunque para verla sin sus ropajes haya que esperar hasta Septiembre, pero gracias a ello, muchas personas han podido descubrir algo oculto durante mucho tiempo, algo que nunca debería haberlo estado y que para muchas personas significa algo muy especial.

domingo, 9 de enero de 2011

Cuadro de la Coronación Pontificia de la Virgen del Pino

Hoy me gustaría compartir la imagen de uno de los cuadros que retratan la bella imagen de la Virgen del Pino. Una imagen que para cualquier persona que pueda observar, no se queda inmune a él.



Se encuentra en la Basílica y Real Santuario Mariano de Nuestra Señora del Pino, en la Villa Mariana de Teror (Gran Canaria), concretamente en la Sacristía de dicho Templo. Se trata de un óleo sobre lienzo de Enrique Lafont, que fue realizado con motivo de la Coronación Canónica Pontificia de la Virgen del Pino en el año 1905. Constituye uno de los más valiosos tesoros que posee la Real Basílica de Teror.



Este gran cuadro representa a la Virgen del Pino, de cuerpo entero, acabada de coronar. El color del manto en este caso es el verde, porque con motivo de la Coronación, fue encargado un nuevo manto verde bordado en oro, que sería estrenado el día glorioso de la Coronación. En la parte superior del cuadro, se pueden apreciar cuatro escudos que corresponden a los escudos de S.S. Pío X; del Cardenal Arcipreste de San Pedro; del Cabildo de San Pedro y del Obispo Padre Cueto, respectivamente. El cuadro es sin duda el mayor que se ha pintado de la Virgen del Pino, por sus grandes dimensiones. El 7 de Septiembre de 1905, este cuadro fue ubicado donde actualmente se encuentra la vidriera principal de la Basílica de Teror, en el acto de la Coronación Pontificia de la Virgen del Pino.

martes, 4 de enero de 2011

De cuanto Don Juan Carlos I de España y Doña Sofía de Grecia, Reyes de España, visitaron Santa María de Guía y su Virgen

Fotografía donde se recoge la imagen de los por entonces Príncipes de España en el Camarin de la Virgen de Guía.

En 1973 y desde Arucas, Don Juan Carlos y Doña Sofía, se trasladaron a Santa María de Guía, pasando así por los barrios de Bañaderos, San Andrés y San Felipe.

Sobre las once y cuarto de la mañana, llegaron los por entonces Príncipes de España en cuya plaza les esperaba una gran multitud que les dio la bienvenida con proseguidos gritos de ¡Juan Carlos! ¡Juan Carlos! y viva a los Príncipes de España.

Inmediatamente sonó una gran traca de fuegos artificiales, lanzados desde la azotea del Ayuntamiento.

En una tribuna situada junto a la Iglesia Matriz de Santa María de Guía, el alcalde de la ciudad dio la bienvenida a Sus Altezas, dirigiéndose seguidamente Don Juan Carlos a todos los ciudadanos de Santa María de Guía con las siguientes palabras:

"El noble sentir del pueblo de Guía y su tradicional hospitalidad se materializan hoy en este cariñoso recibimiento que nos emociona y que agradecemos de la forma más sincera. Aunque todavía faltan varios días para abandonar estas islas, la idea de volver ya está presente en nuestros pensamientos, porque cuando puede comprobarse cómo coinciden vuestros deseos y esperanzas con los nuestros propios, la palabra adiós se convierte en un hasta siempre que nos ilusiona de la forma más auténtica y verdadera."

Accedieron luego al interior de la Iglesia Matriz, donde contemplaron el nuevo Camarín de la Virgen de Guía, inaugurado por el cardenal-arzobispo de Sevilla, Bueno Monreal.

Admiraron asimismo las obras del imaginero guíense José Luján Pérez, la contribución más importante de las islas Canarias a las artes plásticas españolas. Tanto Don Juan Carlos como Doña Sofía tributaron singulares elogios a la imagen de la Virgen de las Mercedes, al Cristo y la Dolorosa, joyas auténticas del más puro sabor artístico del imaginero isleño, que fuera comparado con Salzillo. Sus Altezas, antes de abandonar el templo, firmaron en el libro de oro de la Iglesia Matriz.

Como recuerdos de esta visita a Guía se obsequió a la por entonces Princesa de España con una artística medalla de oro de la Virgen de Guía y al Príncipe con un llavero de oro que lleva el escudo de la ciudad.

sábado, 1 de enero de 2011

Y Santiago de los Caballeros hizo brillar a Gáldar en la Clausura de la Puerta Santa

La imagen ecuestre de Santiago de los Caballeros una vez y se cerró la Puerta Santa.


Ayer 31 de diciembre de 2010, despedimos un año y a su vez un Año Santo Jacobeo. Por tal motivo, Gáldar se adelantaba por unas horas a las celebraciones de este último día del año.

Desde primeras horas de la tarde, en la Iglesia Matriz, las personas iban ocupando su lugar para no perderse la Solemne Eucaristía. Con notable puntualidad, comenzaban los actos civiles con la salida del Pendón Real bajo masas desde el Ayuntamiento de Gáldar, acompañado por la Corporación Municipal, dirigiéndose al mástil de Santiago de los Caballeros en la entrada de la Calle Capitán Quesada.

Bajo los sones del Himno al Apóstol Santiago, la bandera del Año Santo Jacobeo 2010 fue arriada y trasladada a los pies del Patrón de Gáldar y de España en la Iglesia Matriz.

A las 19:00 horas, la Eucaristía daba comienzo con la entrada de la Bandera del Año Santo Jacobeo 2010, sacerdotes del municipio y colindantes, seminaristas, el Obispo de la Diócesis de Canarias y las autoridades municipales.

Monseñor Francisco Cases señalaba en la homilía que a pesar de que una puerta material se cerraba, la puerta de la Misericordia de Dios siempre seguiría abierta. Y explicaba como la Iglesia, definiendola como maestra, preparaba diferentes actividades litúrgicas, consolando así en cierta manera a los galdenses, por la despedida de este año que no se volverá a repetir hasta 2021.

Concluida la Solemne Eucaristía, en el interior de la Iglesia Matriz se procedió al canto del Himno a Santiago de los Caballeros, un himno personalizado. La Procesión Extraordinaria de la imagen de Santiago de los Caballeros comenzaba en torno a las 20:10 horas, en el que la imagen ecuestre de Santiago de los Caballeros salía del Templo Matriz por la Puerta Santa bajo los sones del Himno de España interpretado por la Banda Municipal de la Real Ciudad de Gáldar y acompañado por las autoridades eclesiásticas, municipales y las personas allí presentes.

A la llegada al Templo Matriz, la imagen ecuestre de Santiago de los Caballeros fue colocada entre el dintel de la Puerta Santa. El Alcalde de Gáldar, Teodoro Sosa Monzón, señalaba que a pesar de la crisis, Gáldar había sabido sobrellevar este gran honor que nos corresponde, por el cual, Gáldar tiene los mismos privilegios que Santiago de Compostela, siendo dicha ciudad, la única ciudad en las Islas que posee un Templo con dichos privilegios y hasta el momento en España siguiendo a Santiago de Compostela. Don Agustín Monroe quiso acordarse de aquellas personas que se ocupan voluntariamente del cuidado y actividades de la Iglesia Matriz, desde los responsables de las actividades litúrgicas y cantos, hasta el mismo cuidado de limpieza y mantenimiento, a su vez, quiso hacer mención a la Misión Solidaria que está llevando La Parroquia de Santiago desde el año 2007. Por último, el Obispo de Canarias, Monseñor Francisco Cases Andreu, recordó la necesidad de recaudar esos fondos para la mejora, iluminación y mejora de la instalación eléctrica del Templo Matriz no sin antes enorguecerse y emocionarse por la labor de Don Agustín Monroe.

Concluidas las palabras de despedida, la Banda Municipal de la Real Ciudad de Gáldar y la Coral Polífónica de Gáldar, interpretaron el Himno Oficial al Apóstol Santiago culminando con una gran exhibición de fuegos artificiales.

Las siguientes palabras del rito de clausura las pronunció el Obispo de Canarias y de nuevo bajo los sones del Himno de España, la imagen de Santiago de los Caballeros realizó una entrada de las más emotivas de la historia. Durante la interpretación del Himno, la imagen del Apóstol ecuestre, simulaba unos movimientos de izquierda a derecha y hacia delante y hacia atrás, interpretando la pena por el final del año.

La imagen del Apóstol entró en el Templo Matriz con los aplausos finales y la despedida. El Pendón Real bajo masas fue trasladado luego en procesión hacia el Ayuntamiento acompañado por la Banda Municipal de la Real Ciudad de Gáldar.

Y así ha sido, de modo resumido, lo que se vivió en las primeras horas de la noche del 31 de diciembre de 2010. Con la pena en el cuerpo despedimos este Año Santo Jacobeo. Como dicen muchos, tal vez muchas personas no lleguen a vivir la próxima edición de esta Año Santo que será en 2021, pero siempre perdurarán los recuerdos y la ilusión y el regocijo de los cientos de miles de peregrinos que han visitado al Templo Matriz, como bien dijo Don Agustin Monroe.